Православное Поречье

Храм над рекой

Старинные фотографии. Они донесли до нашего взора то, что ушло в небытие, то, что разрушило время и люди.

Красивый город над рекой, пологий спуск к Каспле, мост прямо на воде – это старинное Поречье с храмом, который упоминается первым в нашем, тогда еще не городе, а селе. Им была церковь в третьей части города, о которой имеются документальные сведения, освященная во имя святой великомученицы Параскевы. Храм существовал уже в 1667 год, об этом пишет известный краевед И.Н.Орловский в книге «Краткая география Смоленской губернии…» о его местонахождении нет никаких источников, скорее всего стоял там, где впоследствии построили каменный, освященный, как и прежде, в честь святой великомученицы.  Святая Параскева почиталась на Руси, как покровительница торговли.  А в Поречье, расположенном на важном торговом пути особенно нуждались в ее защите.  В 1697 году в храм выдали антиминс. 1706 год остался на века ознаменован  для Пятницкой церкви особым даром, ее посетил царевич Алексей, сын царя Петра I, будучи проездом из Мосввы в Польшу. В подарок храму он преподнес престольное Евангелие и книги чети-минеи, на коих в начале книги по листам внизу написано рукой царевича Алексея так: «1706 году месяца января 23 числа Великий государь, царевич и Великий князь Алексей Петрович  Всея Великия и Малыя и Белая России пожаловал сею книгу – глаголенную минею месячную месяца января, приложил к церкви святой великомученицы Параскевы, нареченной Пятницы».  Такие же надписи сделаны и в прочих книгах с означением месяца каждой книги собственной рукой царевича. Также пожаловал царевич шелковой материи на ризы священнику и дьякону, которые употреблялись во время великих праздников.  Здание храма ветшало, и в 1749 году на средства купца Петра Андреевича Вольского-Кондрыкина был построен в Поречье двухпрестольный каменный храм, освященный в честь великомученицы Параскевыс пределом носившем имя Петра  митрополита Московского. В «Материалах для составления церковных летописей» есть запись, подчеркивающая, что смоленский мещанин П.А.Вольский носил двойную фамилию Вольский-Кондрыкин, причем эта запись скреплена подписью протоиерея Павла Можайского, бывшего в конце XVIII века председателем Поречского Духовного Правления.

В XIX веке на средства прихожан построили каменную колокольню и каменный предел в честь Казанской иконы Божьей матери. В 1865 году на оштукатурку всего храма и придела прихожане пожертвовали 210 рублей, а помещик Белавенцев (его имение было в деревне Слобода) – билет государственного займа на 250 рублей.

В 1875 году Пятницкую церковь осмотрел епископ Иосиф, который нашел, что она требует ремонта. Церковный староста поречский мещанин Василий Сапроненков внес пожертвование на ремонт значительной денежной суммой.   С 1896 года  при церкви действовала приходская школа, а в деревне Максимово находилась школа грамоты (открытая в 1895 году), попечителем которой состоял помещик Гедеонов, владелец имения в деревне Хотеево.

В 1881 году недалеко от храма построена каменная теплая часовня в память об императоре  Александре II.

Октябрьская революция открыла времена безбожия. В 1918 году после подавления восстания в ноябре месяце расстреляли священника Пятницкой церкви Александра Зыкова. Его жизнь трагически оборвалась вместе со священниками Успенского собора Николаем Каменцевым и Стефаном Бородкиным.

Священник Пятницкой церкви о. Александр (Зыков) родился в селе Воронцово Гжатского уезда 1 апреля 1873 года  в семье настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы Апполония Матвеевича и его жены Екатерины Михайловны. Окончил Смоленскую духовную семинарию в 1893 году, некоторое время работал учителем Богородице-Рождественской церковно-приходской школы г. Смоленска.  В июне 1894 года определен на место священника к церкви села СокоревоПоречского уезда, построенной в 1825 году во имя святой мученицы Параскевы помещиком Иваном Алексеевичем Друкортом. Женой священника  была Александра Васильевна. Многочадная семья священника Зыкова насчитывала трех сыновей Василия, Михаила, Олега и шесть дочерей Анну, Ангелину, Ольгу, Евгению, Надежду, Милитину.    Судя по документам, в 1897 году Александр Апполонович Зыков служил священником Пятницкой церкви г. Поречья. В 1890 году награжден набедренником, а посетивший Поречье владыка Никанор особенно отметил проповедническую деятельность в Пятницкой церкви. В 1916 году о. Александр назначается духовным следователем по Поречью.   В ноябре 1918 года его жизнь трагически оборвалась.  О судьбе некоторых детей священника Зыкова известно следующее:  в Книге Памяти по Смоленской области записано что  Зыков Михаил Александрович, 1905 года рождения, рядовой, погиб 11.10.1944 года. Похоронен в Польше, д. Паутин Рожанского района. В этой же Книге Памяти отмечено, что Зыков Олег Александрович, 1915 года рождения,призванный  РВК г. Демидов, пропал без вести в декабре 1941 года. Зыкова Евгения Александровна, 1900 года рождения, уроженка Смоленской губернии город Поречье.  Русская, учитель, беспартийная, арестована 28.08.1938 года УН КВД Смоленской области.  Репрессирована по статье 58-10 ч.1, мера наказания – три года лишения свободы. Реабилитирована 22.09.1992 года прокуратурой Смоленской области. Про остальных сведений нет.

В начале 30-х годов настоятелем Пятницкой церкви служил о. Иван (Ефимов). Его дважды арестовывали в 1931 и 1932 г.г. после освобождения из заключения продолжил служение в Троицкой церкви города.  В ноябре 1937 года священника опять арестовали, обвинили по 58 ст. УК РСФСР, в предъявленном обвинении себя не признал.  Заседателем тройки УН КВД Смоленской области от 28.11.1937 года Ефимов осужден на расстрел, приговор приведен в исполнение 7 декабря 1937 года в 17 часов. Местонахождение могилы священника неизвестно.

В ноябре 1935 года Президиум Демидовского горсовета обратился в облисполком с просьбой о закрытии Пятницкой церкви и о дальнейшем ее использовании здания под клуб. 25 ноября горсовет принял решение ликвидировать церковь как молитвенный дом. Верующие посчитали это решение неправомочным и направили заявление в Президиум Демидовского райисполкома, где выразили протест против действий горсовета. Несмотря на аргументированные доводы иметь в третьей части города хотя бы один храм, голоса верующих не были услышаны и приняты во внимание. Спор между горсоветом и прихожанами завершился закрытием церкви.

Весьма красочно в своей статье «Тот уголок земли» описывал Пятницкий храм наш земляк журналист Николай Михайлович Кудряшов: «… с противоположного берега Каспли смотрела на собор самая древняя и самая малая, но очень ладная  Пятницкая церковь с иконостасом старого письма. Москательную базу, посаженную в эту церковь советской властью, с приходом немцев разграбили… Древние лики святых смотрели на рассыпанные гвозди, разлитую олифу, разбросанные куски оконной замазки…»

А затем в грозные дни Великой Отечественной войны немцы взорвали храм и кирпичом выслали дорогу на Макунино.

Осталась от храмного комплекса только часовня.

Особенно хочется остановиться на кладбище, которое находилось около Пятницкого храма. Оно было самым богатым в городе, здесь хоронили священнослужителей и представителей дворянских родов. За алтарем храма упокоился протоиерей Рождественского собора Павел Иванович Ильенков. Лет пятнадцать назад из Риги приезжали потомки дворян Гедеоновых, их предки были прихожанами Пятницкого храма, а имение Гедеоновых находилось в Хотееве. Слава Богу, целы памятники из красного гранита Гедеонову и из черного Вольскому.

Мраморные памятники и надгробия, после закрытия храма «благодарные» потомки, уже не дворянского и духовного сословия, растащили, кто-то сделал себе мраморные ступени для спуска к воде, кто-то фундаменты домов, наиболее «предприимчивые» дельцы вывозили на переделку.

Так исчезла с поречской земли Пятницкая церковь, а вместе с ней и почти все могилы на этом древнем кладбище.

В третьей части города на самой его окраине в 1860 году поречский купец Петр Зябкин построил каменную Преображенскую церковь, в народе именуемую Спасской. Храм имел теплый придел во имя Вознесения Господня и считался приписным к Пятницкой церкви.

После революции Преображенский приход упразднили одним из первых в 1928 году, церковь использовали как склад райсоюза. Ограду разобрали, одно время на кладбище даже прекратили захоронения.

Во время Великой Отечественной войны церковь была разбита. Спасское кладбище сохранилось до наших дней.

Итак, в третьей части города сохранилась только часовня, восстановленная стараниями настоятеля Покровского храма благочинного Демидовского благочиния отца Сергия (Зятькова).

Еженедельно по субботам настоятель Покровского храма о. Александра (Миронов) проводит в ней службы.